أو كره له صحبتهم من أجل أنه لا يطيق سلوك طريقتهم وما هم عليه من الزهد والورع » « 1 » . وقال ابن حجر : « إنما نهاه عن صحبتهم لعلمه بقصوره عن مقامهم ، فإنه في مقام ضيق لا يسلكه كل واحد ، ويخاف على من يسلكه أن لا يوفيه حقه » « 2 » . وتخريج البيهقي وابن حجر وغيرهما لعبارة الإمام أحمد على أن ذلك بسبب احتمال قصور الفهم عند البعض لمثل ذلك هو مسلك كثير من المتصوفة . ويرى ابن كثير أن أحمد قال ذلك لسبب آخر ، فيقول : « قلت : بل إنما كره ذلك ، لأن في كلامهم من التقشف وشدة السلوك التي لم يرد بها الشرع ، والتدقيق والمحاسبة الدقيقة البليغة - ما لم يأت بها أمر . ولهذا لما وقف أبو زرعة الرازي على كتاب الحارث المسمى بالرعاية قال : هذا بدعة . ثم قال للرجل الذي جاء بالكتاب : عليك بما كان عليه مالك والثوري والأوزاعي والليث ، ودع عنك هذا فإنه بدعة » « 3 » . وقريب من هذا التخريج ما ذكره ابن الجوزي ، إذ قال : « وقد كان الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل لشدة تمسكه بالسنة ونهيه عن البدعة يتكلم في جماعة من الأخيار ، إذا صدر منهم ما يخالف السنة ، وكلامه ذلك محمول على النصيحة للدين » « 4 » ثم ذكر القصة السابقة . وثمة تخريج رابع لموقف أحمد وكلامه ، وهو أن الحارث كان قد أخذ في

--> ( 1 ) البداية والنهاية 10 / 344 . ( 2 ) تهذيب التهذيب 2 / 117 . ( 3 ) البداية والنهاية 10 / 344 . ( 4 ) مناقب الإمام أحمد ص 185 .